1、諸葛亮：誡子書諸葛亮，字孔明，瑯琊人。

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2、三國時期著名的政治家、軍事家。

3、官至丞相。

4、誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

6、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

7、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

8、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。

9、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。

10、要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

11、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。

12、如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。

13、這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

14、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

15、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

16、這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。

17、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。

18、用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。

19、通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。

20、這是一句富含哲理的話。

21、這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

22、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。

23、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。

24、他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。

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